Славянское язычество и принятие христианства на Руси.

ГОСУДАРСТВЕННОЕ Экономное ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ КАЛИНИНГРАДСКОЙ ОБЛАСТИ

"Педагогический институт"

Факультет высшего проф образования

Кафедра Исходного образования

ДисциплинаКультурология

Реферат

Тема: «Особенности древнерусской культуры»

Педагог: доцент кафедры социально-гуманитарных и экономических дисциплин, кандидат философских наук Филатов Вадим Валентинович Выполнила студентка группы ВО-11.н.(з) Казымова Лена Эликовна

г. Черняховск

2016 г.

Оглавление

Введение. 3

1. Древнерусский фольклор. 4

2. Славянское идолопоклонство и принятие христианства на Славянское язычество и принятие христианства на Руси. Руси. 5

3. Воздействие христианства на письменность и древнерусскую архитектуру. 6

3.1 Письменность. 6

3.2 Древнерусская архитектура. 10

4. Древнерусская литература и общественно-политическая идея. 11

5. Живопись Киевской Руси. 15

Заключение. 16

Перечень литературы.. 18


Введение.

В данной работе пойдет речь о древнерусской культуре. Культура - это исторически сложившаяся система сделанных человеком вещественных и духовых ценностей, социокультурных норм, также методы их Славянское язычество и принятие христианства на Руси. распространения и употребления, процесс самореализации и раскрытия творческого потенциала личности и общества в разных сферах жизни. Предметом истории российской культуры - одной из составных частей истории мировой культуры - является исследование нрава проявления в российской культуре общих закономерностей историко-культурного процесса, также выявление и исследование личных, государственных закономерностей развития культуры и Славянское язычество и принятие христианства на Руси. особенностей ее функционирования в данных исторический критериях.

Мы будем рассматривать особенности древнерусской культуры со времени образования Киевской Руси до начала до татарского периода (XII в.).

Цель данной работы: рассмотрение древнерусской культуры.

Задачки данной работы: Разглядеть культуру язычества и христианства на Руси; Изучить письменность, литературу; Обрисовать живопись; Показать архитектуру.


Древнерусский Славянское язычество и принятие христианства на Руси. фольклор.

Народная российская поэзия развивалась на Руси издревле. Мифологическую поэзию старых славян составляли комплоты и заклинания - охотничьи, пастушеские, земледельческие, пословицы и поговорки, загадки, обрядовые песни, свадебные песни, похоронные плачи, песни на пирах и тризнах. С языческим прошедшим связано и происхождение сказок.

Особенное место в устном народном творчестве занимали Славянское язычество и принятие христианства на Руси. «старины» - былинный эпос. Былины киевского цикла, связанные с Киевом, с Днепром Славутичем, с князем Владимиром красно Солнышко, богатырями начали складываться на рубеже X - XI вв. В их по-своему выразилось публичное сознание целой исторической эры, отразились нравственные эталоны народа, сохранились черты старого быта, событий ежедневной жизни. «Ценность богатырского Славянское язычество и принятие христианства на Руси. эпоса состоит в том, что он по собственному происхождению неразрывно связан с народом, с теми смердами-воинами, которые и землю пахали, и вели войны под киевскими знаменами с печенегами и половцами» Рыбаков Б.А. Мир истории. М., 1984..

Устное народное творчество явилось неистощимым источником образов и сюжетов, веками питавшим русскую Славянское язычество и принятие христианства на Руси. литературу и обогащавшим литературный язык.

Славянское идолопоклонство и принятие христианства на Руси.

Идолопоклонство славян являлось составной частью комплекса первобытных мнений, верований и обрядов первобытного человека в протяжении многих 1000-летий. Естественно, термин «язычество» условный. Его употребляют для обозначения круга явлений, входящих в понятие «ранние формы религии». Базу славянского язычества составляли обожествление Славянское язычество и принятие христианства на Руси. сил природы, вера в духов, населявших мир и провождающих человека от рождения до погибели. Перечислим неких божеств, из которых равномерно складывался пантеон языческих богов: Святовит (бог войны), Сварог (бог небесного огня), Даждьбог (отпрыск Сварога, бог света и солнца, податель всех благ), Перун (бог грозы), Стрибог (бог ветра), Волос (покровитель скота), Мокошь Славянское язычество и принятие христианства на Руси. (женское божество плодородия и домашнего хозяйства). Местом отправления языческих культов служили капища, требища, храмы, в каких волхвы - жрецы языческой религии - приносили жертвы и совершали огромное количество других обрядов.

Осознав идейную значимость религии для укрепления княжеской власти, Владимир Святославич в 980 г. попробовал реформировать идолопоклонство, придав ему черты монотеистической Славянское язычество и принятие христианства на Руси. религии. Был сотворен единый пантеон богов, первенство в иерархии которого было отдано Перуну ( в эти времена он почитался как княжеско-дружинный бог войны).

Но равномерно складывающийся в древнерусском государстве феодальный строй нуждался в идеологии, которая оправдала бы соц расслоение общества. Таковой идеологией могла быть только религия, сложившаяся в классовом обществе Славянское язычество и принятие христианства на Руси., приспособившаяся к его оправданию. В Х в. таких религий было 2: ислам и христианство. Но ислам в главном исповедовали в странах, находившихся вне активных внешнеполитических интересов. Тогда как «связи славян с наружным миром, с центрами мировой культуры средневековья существенно усилились в момент зарождения Киевской державы… Русы повидали корабли различных Славянское язычество и принятие христианства на Руси. морей и разной оснастки, 10-ки портовых городов и по полгода вели торговлю в таких больших городках, как Царьград, Рей, Итиль, Белград Рыбаков Б.А. Мир истории. М., 1984.». Не считая того, христианство более много отвечало интересам феодального строя с его монотеизмом, иерархией святых, проповедью непротивления злу и др.

Введение Славянское язычество и принятие христианства на Руси. христианства (начиная с 988 г.) было долгим и сложным процессом, продолжавшимся не одно столетие. Оно утверждалось не только лишь силой, да и приспосабливалось к языческому миропониманию. С введением новейшей религии Русь совсем вошла в общеевропейский историко-культурный ландшафт.


sledstviya-iz-uravnenij-maksvella.html
sledstviya-prinyatoj-logiki-blokirovaniya-fajlov.html
sleduet-kak-mozhno-bistree-obratitsya-za-pomoshyu-k-vrachu.html